-
为何佛陀在《谛相应．三摩地经》中开示说：
“诸比丘，你们应当培育定力。有定力的比丘能如实地了知诸法。”
由此可知，定力是正知（智慧）生起的直接因素。然而，没有正念的话定力就...）是不忘记禅修的目标；它持续不断地将心保持于目标。
正念的现状（或现起）是守护著心或守护著禅修目标，使烦恼无隙可入，因此与正念相应的心理状态不会受到烦恼压制。正念的另一种现状是使注意力与目标正面相对...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/17183483829.html
-
要在依次渐进上配着三学。所以在第一步的戒学里面，广大便是饶益有情戒，深妙便是摄律仪戒，凝定便是摄善法戒(《菩提心论》上说诸佛菩萨以胜义行愿三摩地为戒)。在第二步的定学里面，广大便是观音三摩地，深妙便是文殊三摩地，凝定便是普贤三摩地。在第三步的慧学里面，广大便是方便般若，深妙便是观照般若，凝定便是实相般若。有许多人，不明这个三步的意义，也因此往往对於菩提心不能了解，於今我们在这上面也必须辨明。
...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08101087106.html
-
弟子可以受用。
依修行次第来说，怯除三毒属于“无所有三摩地”的境界。要证到“无所有”三摩地，先得经过“空”三摩地和“无相”三摩地两个阶段。换句话说，行人得在五蕴空尽（空），六境断绝（无相）后，贪嗔痴相才有断灭的可能。也就是说，想除灭嗔相，得在有为法和无为法、世间法和出世间法结合以后才能根本解决。但是在还没有圆融以前，就不能对治、处理这个生气的问题吗？
以笔者的经验和看法，在戒定慧三...
孔明车
|防病|生气|心理|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/00184393905.html
-
大雄宝殿、三世佛殿、藏经楼、诸天殿、五文殊殿。如果加上寺院对面三摩地内的观音殿，则成7座殿。共有24个院落，占地面积为3．23万平方米，计殿、楼、阁、洞：350多问，为五台山南门第三重门厩阳岭之大寺。...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480294135.html
-
年间孙铭游北岩留下了“必观其澜”，还有佚名的“丹泉流芳”，陈大羽的题匾“三摩地”，麦华三、秦萼生各自的“北岩景秀”，心印大师的“清凉”、“南天独秀”，韩宏民的“闻思修”等等。
近数年来，由于大北岩...，有邑人林浩如题撰：“境与尘嚣殊游客携筇供清赏；地真静幽绝高僧卓屏俗缘。”还有中国书法家协会主席启功按弘一大师集华严经句题撰：“满足大愿云度脱众生海；安往真如地普照知慧灯。”门前，两尊白象，标示佛门...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06303395494.html
-
住智拳印；阿如来位于东方，左手握拳，安于胁部，右手下垂触地；宝生如来位于南方，左手握拳，置于脐部，右手向外结施愿印；阿弥陀如来位于西方，住三摩地印；不空成就如来位于北方，左手握拳当脐，右手舒五指当胸。
...
罗垟栖真寺石塔
张声和
以盛产橄榄而享誉浙南的塘川是一个大山岙。它处在平阳南雁的入口之地，属于“南雁门”风景区之内。日前，笔者应塘川罗垟村的几位村干部邀请去看那里的石塔。
...
张声和
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08223096660.html
-
超越了一般禅定的范围，只有证得三摩地才能了解这个阶次的智慧心，所以它是属于佛的范畴。（菩提心有另外的分类；请看第十三章，D. 1. c.）。
戒律
在我们的表内，戒律这一项中涵盖了八圣道中...妙言辞来赞叹诸佛世尊。
六方佛皆以能覆盖三千大千世界的广长舌赞叹释迦牟尼佛，及祂的教法。即使在佛陀殊胜的果位境界，释迦佛仍然在三摩地中任运地行救度事业。若祂未能成就如此殊妙之三摩地，救度众生的事业...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13465886954.html
-
毒蛇，戒即是明咒，能遣除烦恼毒蛇的缘故。《律本事》说：“诸比丘，恒时持戒，则能住于三摩地；能恒住三摩地，则能生起智慧明；恒修智慧，则自心定于贪嗔痴中得到真实解脱。”以戒得定、以定发慧的缘故，能除烦恼诸...一切功德的依处，如同一切有情法和无情法都依靠大地才能存在一般。”
即欲界人天的圆满，上界四禅四无色定，出世间三乘的菩提，这一切都要依靠戒律而实现。
《妙臂请问经》云：“一切稼穑依于地，无诸灾患而...
益西彭措堪布讲授
|护戒|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/11580118936.html
-
？”，善男子，谓三摩地所行有分别影像，毗鉢奢那所缘．”世尊，云何无间心？”善男子，谓缘彼影像心，奢摩他所”世尊，云何心一境性？”善男子，谓通达三摩地所行影像。唯是其识．或通达此已，复思惟如性。”⒁这段话的意思是说，“当我们的心只住在所缘的境中时，心与相分相应，叫做单修观：当我们的心只住在能缘的心念中时，心与见分相应，叫做单修止；当我们的心通达三摩地所行影像唯是识性和如性时，心一境性，叫做止观双运...
释高明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07004147978.html
-
摩地、三摩提、三摩帝。意译为定、等持、正受、调直定、正心行处、息虑凝心等。三昧即心定于一处，就是说离诸邪乱、摄心不散，故称定；远离昏沈、掉举而保持平等的心，故称等持；正受所观之法，故称正受；调整散乱的...互相凌辱，言语相违。透过修行，使此三种诤论止息不起，谓之无诤。又《瑜伽师地论》卷九十七亦谓，和合方便，共为一事，名为无诤。
无诤三昧，指随顺空理无违无诤之三昧。此词多被用来称赞须菩提是离欲之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16223359866.html